Les articles qui constituent les différents chapitres de ce livre ont été écrits avec l'intention d'opposer la force des idées, critiques, hétérodoxes, révolutionnaires, au conformisme dominant. Avec l'espoir de contribuer à élargir la fissure, la brèche, ouverte par le mouvement ouvrier révolutionnaire au cœur de la démocratie libérale bourgeoise. Tâche démesurée pour un homme seul, mais les révolutionnaires ont des compagnons, et les compagnons forment les mouvements sociaux qui, parfois, inversent le sens de l'histoire.

138 pages.

Lorsque nous évoquons l’imaginaire nous pensons d’abord à cette activité de l’esprit par laquelle les sociétés se construisent, puis se remettent en cause, sont bouleversées par leurs propres intuitions et par les formes artistiques, littéraires, philosophiques, politiques et autres qu’elles découvrent en elles-mêmes. Dymamique de la rêverie politique, Alain Pessin La prophétie comme dispositif pédagogique et le mythe de la femme-messie dans le saint-simonisme, Monique Boireau-Rouillé Mélancolies de mai, Jean-Pierre A. Bernard L’imagination spinoziste et l’idée d’émancipation, Daniel Colson Le système de représentation du Front national, Gérald Bronner Kafka et la société punitive, Edson Passetti 105 La fable du corps incendiaire chez Artaud ou la figure d’un feu contaminant, Claude Fintz Sade et son lecteur : de l’effroi à l’œuvre, Alain Blanc Tous les feux le feu Julio Cortázar, l’imaginaire et la révolution, Florent Gaudez Vipère au poing : imaginaire religieux et révolte, Janer Marta Giné « Nous réduirons l’art à sa plus simple expression qui est l’amour », Marie-Dominique Massoni Quel anarchisme pour Jules Verne ? Aurélien Dauguet Guitares en feu Imaginaire barbare et rock-music, Henry Torgue Luis Buñuel l’incendiaire de l’utopie, Pino Bertelli L’action collective, la révolution sociale et l’imaginaire anarchiste, Jose Maria Carvalho Ferreira L’étincelle révolutionnaire, Eduardo Colombo La fonction utopique dans l’imaginaire anarchiste, Amedeo Bertolo Le verbe, le corps, l’anarchie, Mimmo Pucciarelli Anarchisme et contre-culture : le « San Francisco Oracle » 1966-1968, Pietro Adamo Mille marmites, Marianne Enckell

337 pages.

Les valeurs, les normes de la morale et de la connaissance n’ont-elles un sens que dans les civilisations qui les ont produites, ou peuvent-elles valoir pour l’humanité tout entière ? Les concepts de liberté, d’égalité, de raison ont-ils des fondements objectifs et universels, ou sont-ils dépendants du contexte, des conventions ? Les textes qui suivent tiennent pour l’un ou l’autre de ces termes, tout en visant un monde sans domination ni exclusion.

121 pages.

Avant, en d’autres temps, le fantôme de la Révolution hantait les nuits des puissants de la Terre ; aujourd’hui, en attendant des temps meilleurs, il trouble l’esprit des révolutionnaires déçus.

103 pages.

Ce que l’on a considéré, avec beaucoup de hauteur, comme l’idéalisme naïf de l’anarchisme, le simplisme de ses théories, son extrémisme, l’a emporté à la longue sur tous les autres projets d’émancipation, bien intentionnés peut-être, mais autoritaires. Et tandis que l’anarchisme réfléchit sur lui-même, il ne peut pas ne pas penser à sa bête noire, à son image en négatif : l’État.

120 pages.

Il est pour nous important de tenter de mieux comprendre la nature de ce pouvoir que nous savons être l’ennemi mais dont nous ne discernons pas toujours les contours. Qu’en est-il dans la réalité de ses multiples facettes ? Où s’enracine-t-il, dans quelle histoire personnelle ou collective ?

130 pages.

Si l’anarchisme est d’abord une pratique, il y a toujours un modèle directeur, un imaginaire constituant cette pratique - ne serait-ce que le renversement total des valeurs de la politique traditionnelle que représente le refus de tout pouvoir...Si l’anarchisme est d’abord une pratique, il y a toujours un modèle directeur, un imaginaire constituant cette pratique - ne serait-ce que le renversement total des valeurs de la politique traditionnelle que représente le refus de tout pouvoir...

183 pages.