Lieu : VISIOCONFERENCE

Argument :

On s'efforcera de définir le blasphème, de retracer son origine et son existence dans les domaines où la croyance n'a pu laisser place au processus de connaissance et au dialogue. Ouvert aux débats, ce colloque réunit philosophes, psychanalystes, juristes et historiens sur une notion lourdement connotée. Le matin sera consacré à sa définition en termes de droit religieux et civil et à sa place dans l'histoire des sociétés. L'après-midi portera sur la psychologie du blasphémateur et les motifs qui l'animent. Existe-t-il toujours une intentionnalité transgressive pour celui qui l'énonce ou le commet? Quelle est alors la visée de cette transgression et pourquoi le blasphème se substitue-t-il à la critique argumentée privilégiant l'appel à l'ironie et à l'effet comique?

Programme :

8h45: Accueil des participants

9h: Michèle Bertrand Le blasphème: instrument politique ou question religieuse?

10h: Cédric Burgon Le blasphème entre droits sacrés et droits civils

11h: Giovanni Guerra Blasphème ou hérésie?

12h: Débats sur les échanges de la matinée animés par Christian Bazantay

14h: Sophie de Mijolla-Mellor Le blasphémateur entre déception et défi

15h: Salvatore Zipparri Le blasphème entre imprécation et dérision

16h: Dany Nobus La fonction du blasphème dans le fantasme obsessionnel de Sade à l'homme aux loups

17h: Philippe Gutton Le blasphème par omission

18h: Débats sur les échanges de l'après-midi animés par Dominique Fessaguet

Secrétariat Scientifique :

Inscription :

document ci-joint

Renseignements auprès du secrétariat de l'A2IP. Tel: 06 11 89 87 30 . Courriel: [email protected]

Lieu : 7, rue du lieutenant Pélissier 31000 TOULOUSE / Visioconférence

Argument :

L'éthique concerne une question fondamentale en psychanalyse. Lacan en a fait un thème majeur et l'a placée, à la suite de Spinoza, comme une réponse possible au malaise dans la culture. L'éthique, centrale au cœur de la cure, est étroitement liée au désir de l'analyste qui la dirige à partir du transfert, à la fois le levier de guérison de la névrose, mais aussi quelquefois son plus grand obstacle.

Lacan avait évoqué le désir de l'analyste en tant que désir averti, désir plus fort que les autres désirs qui peuvent animer l'analyste. L'éthique engage donc la responsabilité de l'analyste dans son acte, tant au niveau individuel qu'au niveau du collectif.

Lorsque les progrès moraux et éthiques d'une civilisation ne sont pas à la hauteur des progrès scientifiques, le décalage imposé ne fait qu'accentuer les difficultés et provoquer des crises, comme celle que nos sociétés traversent actuellement. Le monde contemporain est marqué par l'apparition de nouvelles souffrances, de nouveaux symptômes liés en grande partie au déni de la réalité psychique et de la vie de l'esprit. Traitement de masse imposé au sujet de l'ère digitale et numérique créant esseulement, haine et "oubli de soi" annoncés par Hanna Arendt, revendications identitaires en tout genre du sujet désarrimé; montée de la haine, du rejet de l'autre et des réactions nihilistes destructrices. La récente crise du Covid-19 soulève de nouvelles questions éthiques que nous devons aussi interroger.

L'éthique consiste essentiellement, disait Lacan, en un «jugement sur notre action». La question posée étant «Que devons-nous faire pour agir d'une façon droite, étant donné notre condition d'homme ".

Cette journée de colloque va aborder les différentes questions concernant l'éthique et le malaise contemporain, de façon à œuvrer contre les mécanismes de régression qui nous entraînent vers les registres du réel, l'archaïque et le pulsionnel, et penser un monde humainement habitable.

Programme :

Accès programme et modalités d'inscription

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