Lieu : Centre culturel international de Cerisy - 2, Le Château - 50210 Cerisy-la-Salle (France)

Argument :

Avec les catastrophes génocidaires et leur projet négateur de l'appartenance humaine des victimes, dont la Shoah a constitué la figure emblématique, le vingtième siècle a marqué une rupture dans la culture. "L'écroulement de ce qui assurait à chacun, à son insu, inconsciemment, la certitude d'un pacte entre l'homme et lui-même, et les autres, cet écroulement a eu lieu, quelles que soient nos forces de dénégation".

Dans la perspective ouverte par Freud avec Malaise dans la culture, Nathalie Zaltzman a pris acte de l'absolue nécessité de repenser le travail de la culture, qui s'accomplit par le "psychique dans l'individuel". Le travail de la culture, consistant à rendre (partiellement) pensable ce qui indissociablement anime le sujet, le dépasse et lui échappe, est au cœur du travail de la cure. Cette posture théorique novatrice procède de l'invention en 1979 du concept de "pulsion anarchiste", qui a fait date dans le champ psychanalytique, tant au plan national qu'international, et participait d'une critique de la tendance des analystes à ramener toute conflictualité psychique au couple sexuel / narcissique.

Il s'agit de prolonger la théorisation freudienne de la pulsion de mort, en l'enrichissant d'une variante au service de la (sur)vie. Nathalie Zaltzman repense ainsi l'articulation narcissisme individuel / narcissisme collectif et dessine une approche de la négativité, au-delà de l'auto-destructivité narcissique de type mélancolique ou de la haine de la culture suscitée par l'exigence collective de sacrifices pulsionnels. Dans cette perspective, l'espace culturel apparaît irrémédiablement traversé par une lutte entre le travail de la culture comme prise de conscience transformatrice du négatif et la régression (auto)-destructrice, agglomérant dans la masse l'individuel et le collectif.

Ce colloque, ouvert aux psychanalystes comme à tous les auditeurs curieux, visera à faire comprendre la place aujourd'hui décisive de cette œuvre. Elle vient témoigner de l'importance vitale tout à la fois de la psychanalyse pour penser la puissance bivalente des processus culturels et de ce travail de pensée pour maintenir la puissance thérapeutique et scientifique de la psychanalyse.

Programme :

CALENDRIER PROVISOIRE :

Lundi 19 août
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Mardi 20 août
Matin
Monette VACQUIN : Démesure et civilisation… Et retour
Jean-Michel HIRT : La chute des corps

Après-midi
Geneviève BRISAC (écrivain) : Carte blanche

Mercredi 21 août
Matin
Catherine MATHA : Souffrir maintenant et indéfiniment : une maladie trop humaine
Raphaël MINJARD : Du chaos à la pulsion anarchiste : l'antre de l'éveil

Après-midi
Jean-Pierre PINEL : Les alliances inconscientes psychopathiques, une figure du Mal
Evelyne TYSEBAERT : Le mal. Ses représentations entre corps individuel et corps du monde

Jeudi 22 août
Matin
Georges GAILLARD : Travail de culture et rencontre avec "les figures intimes de la barbarie"
Gaia BARBIERI : Valeur subversive de Thanatos dans l'accompagnement clinique des sujets migrants

Après-midi
DÉTENTE

Vendredi 23 août
Matin
André BEETSCHEN : Le meurtre et le mal : destins croisés de Nathalie Zaltzman et Marie Moscovici
Jean-François CHIANTARETTO : Travail de la culture, travail de la mélancolie

Après-midi
Ghyslain LÉVY : Les émissaires de l'ailleurs
Noémie DURR : La rencontre d'un sujet hors héritage, étranger en lui-même

Samedi 24 août
Matin
Barbara DE ROSA : Nathalie Zaltzman et l'enjeu du Kulturarbeit dans la rencontre entre témoignage et écoute
Aline COHEN DE LARA : Les déliaisons de vie

Après-midi
François VILLA : Psyché anarchiste, psyché totalitaire ?
Isabelle LASVERGNAS : La pulsion anarchiste : pour un retour vers une métasociologie psychanalytique

Dimanche 25 août
Matin
Ellen CORIN : Jouer avec des forces déliantes : un parcours risqué
Christian FERRIÉ : Destins collectifs de la pulsion anarchiste (des rois de Thulé aux chefferies Tupi-Guarani)

Après-midi
Marie-Françoise LAVAL-HYGONENQ : De la pulsion de mort à la question de l'auto-conservation
Arlette LECOQ : Entre l'esprit du mal et la vie de l'esprit. De Richard III à Broddeck

Lundi 26 août
Matin
Bilan et clôture du colloque

Après-midi
DÉPARTS

Secrétariat Scientifique :

sous la Direction de Jean-François CHIANTARETTO (Participant IV Groupe), Georges GAILLARD (Membre IV Groupe)

Inscription :

https://cerisy-colloques.fr/nathaliezaltzman2019/

Lieu : ANIM’ MONTPARNASSE - Salle des Expositions - 26 allée du chef d’escadron de Guillebon, Jardin Atlantique, Paris 75014

Argument :

Qu’il s’agisse d’enseignants, d’éducateurs, d’entraineurs sportifs ou de prêtres, le fait est admis que les violences sexuelles s’exercent plus fréquemment dans les professions où l’adulte est en position d’autorité sur un enfant, un adolescent ou même un autre adulte. Du point de vue de la psychanalyse, cette asymétrie ne permet pas de conclure pour autant à la potentialité d’un abus qui ne serait autrement jugulé qu’au prix de refoulements ou de sublimations.
Il faut en revanche s’interroger sur la spécificité de la séduction qu’exerce la vulnérabilité de la victime potentielle sur le prédateur. Si celui- ci sélectionne soigneusement celle qui ne pourra pas lui résister, que révèle cet aveu implicite de faiblesse à l’opposé de la protection spontanée du fort à l’égard du faible ?
Quelles sont les positions identitaires respectives qu’occupent alors victimes et prédateurs, lorsque s’ajoute pour ces derniers la conviction d’un droit qui leur donnerait libre accès à l’érotisme et à la violence ?

Programme :

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Secrétariat Scientifique :

Organisée par A2IP - Association Internationale Interactions de la Psychanalyse

Inscription :

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Lieu : Salle Germaine Tillion, Centre Jules Vallès 72 avenue Félix Faure - 75015 - Paris

Argument :

Lors de la première journée de ce cycle, en 2018, nous avions repéré comment le dialogue tourmenté et passionné entre Freud et Ferenczi a contribué à la construction métapsychologique de la pensée de l’analyste en séance, s’appuyant sur l’expérience de sa propre cure. Nous nous proposons aujourd’hui d’explorer des horizons ouverts par une relecture de textes fondamentaux de Ferenczi, nous arrêtant sur l’attention qu’il porte à la réalité du trauma, précoce, de celui de l’enfant « mal accueilli » à celui de « la confusion des langues ». Comment Ferenczi a jeté les bases que d’autres auteurs, qu’ils se réfèrent directement à lui ou non, développeront après lui, élaborant de nouveaux outils métapsychologiques pour tenter de saisir ce qui se passe dans la psyché – Piera Aulagnier, Geneviève Haag, Nicolas Abraham et Maria Torok, Donald W. Winnicott –. Nous tenterons de montrer combien ils nous sont précieux pour penser notre clinique avec des patients en grande souffrance, mais aussi pour notre écoute analytique de l’enfant dans l’adulte.

En ouverture, faisant le lien avec la première journée, B.Galtier, partie de l’étude de l'écriture polyglotte du journal clinique qui mit au jour la « Confusion de langue », envisagera l'autre fonction de ces notes, dispositif inventé par Sándor Ferenczi pour questionner sa conduite des cures une fois suspendu le dialogue avec son ex-analyste mais toujours « contrôleur », Freud. Philippe Réfabert présentera un Ferenczi, témoin des limites de l’auto-analyse, conduit à proposer une bifurcation décisive de la théorie et à repenser à nouveaux frais la théorie de la pratique. À partir du récit de la cure d’une enfant maltraitée, Séverine Cailleau et Edith Schwalberg feront travailler les notions fondamentales d’Introjection et de Commotion Psychique. S’appuyant sur ces mêmes concepts, Pierrette Laurent tracera un chemin pouvant conduire à la topique de l’originaire de Piera Aulagnier et aux identifications intra-corporelles de Geneviève Haag.

Programme :

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Secrétariat Scientifique :

Sylvie Cognet, 130, rue de Sèze - 69006 LYON - 04 78 24 26 18 - [email protected]

Inscription :

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Lieu : Centre Jean-Bosco - 14 rue Roger-Radisson - 69005 Lyon

Argument :

UN ENFANT DESSINE...
Au début, le trait circulaire, nommé gribouillis, délimite l’espace du connu et donc apparaît l’inconnu : ce qui tourne et retourne est alors porté par « l’ivresse de la répétition, première des drogues ». Puis le trait suggère la place de l’absent qui figure la présence implicite de la mère. Enfin plus tard, la fantaisie, l’histoire et le récit seront explicitement associés au dessin. Pendant longtemps la portée signifiante du geste graphique de l’enfant a été méconnue. Quelques peintres ont pourtant représenté des enfants dans l’acte de dessiner, tel Giovanni Francesco Caroto, mais c’est surtout à partir du XIXème siècle que s’est accru l’intérêt de professionnels (médecins, pédagogues, psychologues, psychanalystes...), qui ont mis l’enfant au centre de leurs préoccupations. La journée s’inscrira dans cette filiation de regard et d’écoute pour saisir ce qui du destin propre à l’enfance a jailli depuis le geste inaugural.

Programme :

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Secrétariat Scientifique :

L'association Séances pour le XXIème siècle

Inscription :

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Lieu : Chambre de Métiers et de l’Artisanat d’Ille et Vilaine – 1, rue de l’Alma – Rennes.

Argument :

Partages d’affects : Emergence d’une trajectoire symbolisante aux prémices de la vie psychique ainsi que dans la cure.

La question de l’inconscience des affects n’a cessé, sa vie durant, de préoccuper Freud et même s’il fut tenté en 1894 dans "Névrose Psychose et Perversion" de réduire la complexité de l’affect à la seule question de l’économique, déjà en 1915, il reconnaissait que l’affect se revendiquait de plein droit un représentant de la pulsion au même titre que la représentation.

A partir de ce moment, il parlera de « construction d’affects » pour évoquer leur multiplicité, leur complexité, leur lien difficile ou fragile aux représentations. Soulignons que dans certaines situations traumatiques, lorsque l’affect rompt avec toute représentation, présente sa face la moins qualifiée dans une brutalité d’émergence tel un torrent brisant les digues du refoulement, nous assistons dès lors au surgissement du plus quantitatif de l’affect avec l’expression de formes sulfureuses, férocement primitives dans la relation à l’autre et à soi.

André Green, exigent penseur de la psychanalyse, pour redonner en 1973 sa part belle au langage vivant de l’affect, écrivait dans son livre "Le discours vivant" : « L’affect est regard sur le corps ému » - « L’affect est la chair du signifiant et le signifiant de la chair ».

Puis en 1992, dans son ouvrage "La Déliaison, Psychanalyse, anthropologie et littérature", il nous instruira sur le fait que : « L’analyste n’entend pas seulement avec son oreille – fût-ce la troisième – mais avec son corps tout entier. Il est sensible aux paroles mais aussi aux intonations de la voix, aux suspensions du récit, aux silences et à toute l’expression émotionnelle du patient. Sans la dimension de l’affect, l’analyse est une entreprise vaine et stérile. Sans le partage avec les émotions du patient, l’analyste n’est qu’un Robot-interprète qui ferait mieux de changer de métier avant qu’il ne soit trop tard ».

Cette journée d’Etudes Cliniques Rennaises se propose d’explorer la question de l’affect comme temps fort du champ psychanalytique avec son impulsion, son émergence, son partage aux prémices de la vie psychique ainsi que dans la cure analytique où l’écoute de l’analyste convoque une disposition profonde du corps à l’ouverture.
C’est à dire encore la manière dont l’affect, ce véritable tisserand hybride de l’élaboration psychique s’habillant autant à la catégorie de l’économique qu’à celle du symbolique, viendra irriguer ces temps originaires, drainer le sexuel infantile et tout autant infiltrer par le rythme vital de sa navette à deux cordes, quantitative et qualitative, le temps de la cure : ce temps des séances, du partage psychique analyste–analysant suspendu entre présence-absence, lorsque l’affect saisit et occupe toute la scène dans l’attente d’un sens chevillé à la chose langagière, selon l’expression de Jean-Claude Rolland.

Catherine Even-Le Berre

Secrétariat Scientifique :

Etudes Cliniques Rennaises

Inscription :

Accès plaquette et inscription

Lieu : Château de Bosmelet – Le Bosmelet – 76720 Auffray

Argument :

Dès le début de ses travaux, Catherine Chabert tresse au plus serré le fil d’Œdipe et celui de la séparation et de la perte : narcissisme et angoisse dépressive appartiennent l’un et l’autre au champ de la psychosexualité. Elle n’a de cesse d’affirmer la consubstantialité du sexuel et de la perte – y compris celle de la capacité d’aimer – et la paradoxale fécondité de la perte, en se centrant toujours davantage sur la différence des sexes, elle- même paradigme de la différence. L’expérience clinique du vif du transfert constitue la source à laquelle elle puise la force de ses élaborations métapsychologiques. La cure analytique qui actualise les désirs œdipiens, entre amour et haine, de l’identification au meurtre, de l’idéalisation à la déception, se fait entreprise de renoncement et d’abandon mais aussi de conquête d’un peu plus de liberté : s’agirait-il dans la cure, d’aimer, de perdre et de quitter pour pouvoir aller aimer, perdre et quitter ailleurs ? Le masochisme, la douleur, le refus de guérir, la logique de la mélancolie, qui visent la dédifférenciation et le rabattement narcissique, ou encore l’amour maniaque, peuvent entraver avec plus ou moins de force cette action du transfert, qui mobilise la passivité chez le patient et l’analyste, et l’expérience du féminin chez les deux sexes. De l’ombre d’Œdipe aux traitements de la pulsion de mort, ce séminaire déploiera ces différents mouvements, en dialogue avec Catherine Chabert, du vendredi 3 au dimanche 5 juillet 2020. Accueilli au superbe château de Bosmelet, situé en Normandie, près d’Auffray, au cœur du pays de Caux, il se déroulera dans une atmosphère conviviale d’échanges et de rencontres.

Programme :

accès plaquette programme et inscription

Secrétariat Scientifique :

Organisé par Aline Cohen de Lara, Estelle Louët, Catherine Matha, Françoise Neau, Benoît Verdon, psychanalystes et enseignants-chercheurs, avec le concours de l’Université de Paris et de l’Université Paris 13.

Inscription :

accès plaquette programme et inscription