Robert C. COLIN

Résumé : L’idéal du psychanalyste est à prendre en considération. Ce serait une erreur et une illusion de croire en une écoute analytique entièrement «purifiée» ou «libérée» de toute influence extérieure à la séance. La principale qualité du psychanalyste en position d’écouter l’analysant serait sa capacité à reconnaître et accepter ses propres mouvements identificatoires, allant en permanence des identifications culturelles les plus élevées aux identifications narcissiques les moins élaborées.

Mots clés : Idéal du psychanalyste, Idéal du moi, Identification, Conviction, Désir de l’analyste

Résumé : Texte issu d'un Colloque organisé par le 4e Goupe OPLF ; Paris ; 4 juin 2005

Mots clés : Rêve, Traumatisme, Mythe d’origine, Père primitif, Horde sauvage, Moïse, Monothéisme, Politique.

Résumé : Notre civilisation occidentale traverserait une nouvelle période de déclin ; une certaine violence nihiliste sévirait dans la société. Pour mieux éclairer ces deux propositions, nous avons fait le choix d’explorer d’autres périodes semblables, autrefois qualifiées de nihilistes. L’étude que nous avons menée, pour comprendre la violence nihiliste, nous conduit à plusieurs hypothèses. Premièrement le nihilisme est une réaction complexe à l’épreuve de désillusion. Deuxièmement, l’invention par Freud du concept de pulsion de mort vient en lieu et place d’une analyse clinique du mouvement social nihiliste qui sévissait bruyamment en Autriche et en Allemagne en 1920. Troisièmement, les formes les plus terroristes de nihilisme politique sont, à chaque fois, précédées d’une période caractéristique de nihiliste passif que nous rapprochons d’une position ou potentialité nihiliste. Quatrièmement, la réaction nihiliste est une réponse régressive à l’épreuve du négatif. Cinquièmement, Eros et Thanatos seraient à traduire, sous ce nouvel éclairage, comme l’opposition entre progrédience et régrédience, entre construction et déconstruction, entre liaison et déliaison.

Mots clés : Nihilisme, Violence, Destructivité, Pulsion de mort, Désillusion, Régression, Régrédience, Déliaison, Négatif, Négativité, Illusion, Nazisme.

Résumé : Quelle est la nature des pensées latentes du psychanalyste en séance ? Le présent travail est moins une clinique des pensées latentes qu’un préambule épistémologique à une réflexion sur les modes du penser en psychanalyse, ainsi que sur leurs hypothétiques impacts sur la façon d’écouter en séance. La pensée surgit en séance dans un espace d’expression organisé par la présence de deux centres de gravité: la pensée représentative et la pensée transformative. Repérer le lieu et la forme singulière de ce surgissement ne permettrait-il pas à l’analyste d’en mieux intégrer, dans l’analyse, les sources inconscientes ?

Mots clés : Epistémologie, Pensée, Représentation, Signifiant, Signe, Mot, Idée, Parole, Langage, Epistemology, Thought, Representation, Signifier, Sign, Word, Idea, Word, Language.

Résumé : La lecture de Freud à laquelle je me suis livré m’a d’abord conduit à reconnaître que la théorie de l’idéal qu’il élabora sur deux décennies s’achève sur l’idée d’une seule et unique instance, le surmoi, qui amalgamerait en quelque sorte tous les pôles identificatoires. Les notions de moi plaisir purifié, de moi idéal, d’idéal du moi, de surmoi œdipien et de surmoi culturel sont à la fois des notions distinctes et en même temps elles sont confusément rattachées entre elles, à travers la figure grandiose et idéalisée du père. Guidé par la brève lecture des auteurs après Freud, je fus amené à délaisser provisoirement l’approche identificatoire et à interroger de préférence la métapsychologie des formations d’idéal. C’est ainsi que je parvins à une première hypothèse selon laquelle, plus nous remontons vers les temps originaires, plus nous remarquons une réelle symétrie topique et dynamique entre le surmoi archaïque et l’idéal du moi précoce, symétrie que nous avons qualifiée de bipolarité originelle constituée par un « idéal de contre-investissement » et un « idéal d’investissement ». Enfin, contraint d’interroger le fondement économique des formations d’idéal, je fus conduit à émettre une seconde hypothèse selon laquelle un « idéal de mort» et un « idéal de vie » s’imposeraient en toile de fond au sein des formations freudiennes d’idéal, selon un mouvement de dialectique interidentificatoire.

Mots clés : Formation d’idéal, Archaïque, Moi idéal, Idéal du moi, Surmoi, Pulsion de vie, Pulsion de mort, Investissement, Contreinvestissement, Desinvestissement, Idéal de vie, Idéal de mort, Ideal formation, Archaic, Ideal ego, Ego ideal, Superego

Résumé : Comment les enfants accueillis en hôpital de jour de pédopsychiatrie conjuguent-ils, au plan psychique, le temps des verbes qu’ils incarnent, qu’ils éprouvent ou agissent, faute, bien souvent, de ne pouvoir encore les énoncer ? Verbes d’état ou verbes d’action, leur conjugaison au présent immédiat emprunte trois formes subjectives majeures : le présent suspendu, le présent évanescent et le présent douloureux. À travers de très courtes vignettes cliniques, seront décrites ces trois formes spécifiques de temporalité, leur fréquente intrication et leur devenir caractéristique au cours de l’hospitalisation et en particulier au regard des rythmes de l’hôpital.

Mots clés : Spatialité, Temporalité, Homéostasie, Autisme, Psychose, Narcissisme, Spatiality, Temporality, Homeostasis, Autism, Psychosis, Narcissism

Résumé : Quelles fonctions remplissent les figures paternelles idéalisées dans le mythe ? Le récit légendaire raconte l’histoire d’un héros qui déroba au maître de l’Olympe le feu divin pour l’offrir aux hommes qui en étaient dépourvus et qui vivaient dans l’ignorance, le désordre et la confusion. Au geste généreux du premier répondit le terrible châtiment du second. Le voleur de feu fut enchaîné sur un rocher et condamné par Zeus à d’éternelles souffrances. À l’acte créateur du premier, source de progrès et de civilisation répond le châtiment du second dont la cruauté et la démesure ne sont pas sans rappeler la cruauté et la démesure du surmoi archaïque. «Et pourquoi un tel bienfait culturel devait-il, après tout, être traité par la légende comme un crime passible de châtiment ?», nous dit Freud en 1932. Le paradoxe du mythe sera l’occasion d’interroger le rôle des figures paternelles idéalisées dans l’introjection du père symbolique. Parmi les très nombreuses interprétations que le récit légendaire a reçu, je propose d’en retenir cinq qui concernent directement la question de la castration.

Mots clés : Création, Castration, Idéal, Fonction paternelle, Mythe, Creation, Castration, Ideal, Paternal function, Myth.

29 Pages.