Marie-Thérèse MALTESE-MILCENT

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Livres

MALTÈSE M-T., L'un n'est pas l'autre - Se Différencier pour vivre et aimer, Paris, Épi-Desclée de Brouwer, 1991

Épuisé en cours de rééditiion

269 Pages.

MALTÈSE M-T., Jean Dechanet, l'hermite du Valjouffrey, Paris, Ed. du Cerf, 1981

126 Pages.

MALTÈSE M-T. et MILCENT E., De commencement en commencement - Itinéraire d'une déviance - Entretiens avec Marie-Thérèse Maltèse et Ernest Milcent par Bernard Besret, Paris, Le Seuil, 1976

De commencement en commencement - Itinéraire d'une déviance - Entretiens avec Marie-Thérèse Maltèse et Ernest Milcent par Bernard Besret

196 Pages.

MALTÈSE M-T. et MILCENT E., L'avenir de Dieu, Paris, Grasset et Fasquelle, 1974

252 Pages.

Articles

MALTÈSE-MILCENT M-T., De l'écoute à sa transmission in Topique 97, L'écoute transmise, 77-92, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2006

Résumé : L’écoute fait partie de ces notions considérées comme allant de soi. Non seulement on lui accorde un sens partagé mais encore une acquisition généralisée. Cet article s’intéresse à celle qui occupe l’espace de la clinique, là où s’implique et circule la connaissance analytique. Plusieurs questions s’imposent: - Que s’agit-il d’écouter: le narratif, l’infantile du sujet, l’immanence de la séance? – Quelle est sa fonction dans la pratique? Après des acquis théoriques de plus d’un siècle, une écoute sans savoir et sans désir est-elle possible? Avoir été écouté suffit-il à pouvoir écouter à son tour? La transmission se situerait-elle dans la capacité élaborative? Se ferait-elle dans une lignée de psychanalystes passés et à venir? L’écoute diffère-t-elle selon le cadre de référence? Autant d’interrogations qui seront discutées en passant par celle de la nécessité pour l’analyste, à l’instar de toute personne en état de créativité, de se laisser conduire par les processus primaires et secondaires sans contrôle ni maîtrise.

Listening is a notion we often take for granted. Not only do we grant it a common meaning but also assume that it is a generally acquired faculty. This article deals with listening within the framework of clinical analytical practice, the space created in which analytical knowledge is present and circulates. A number of questions must be addressed here – what is being listened to – the analysand’s narrative, the subject’s childhood, the inherent context of the session ? How does listening function in clinical practice ? In the light of the theoretical knowledge the last century has given us, can we consider that an ear free of knowledge and devoid of desire is still possible ? Does having been listened to mean that one can then become a listener in turn ? Is the transmission of an ear for analytical listening an elaborative ability ? Does it form part of the line of psychoanalysts from past, through present and to the future ? Does our ear differ according to the framework it is exercised in ? These questions will be addressed without overlooking the necessity for the analyst, like any other person involved in the act of creation, of letting go to primary and secondary processes without regard for self-control or restraint.

Mots clés : Écoutant, Écouté, Sans désir, Sans mémoire, Vérité psychique, Immanent, Mémoire de l’infantile, Talent, Listener, Person listened to, Desireless, Memoryless, Psychic truth, Immanent, Infantile memory, Talent.

MALTÈSE-MILCENT M-T., Rôle des groupes de travail dans la formation psychanalytique in Bulletin d'information IV°G. 39, 2005

MALTÈSE-MILCENT M-T., De la nécessité de croire in Topique 85, Les spiritualités, 229-237, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2005

Résumé : Déjà publié en 1993, dans la revue Rencontres avec Jean Sulivan éditée par l’Association des Amis de Jean Sulivan, 20 rue Labrouste 75015 Paris et je remercie, ici, Édith Delos de m’en avoir accorder l’usage, cet article tend à développer l’idée puissante, depuis les civilisations préhistoriques, d’une négation de la mort. Par sa ténacité et sa constance, elle atteste sans le dire la résurrection et l’immortalité du « Mort ». Vue sous l’angle de la psychanalyse, cette croyance en l’immortalité rendrait compte d’une nécessité de croire, en l’autre et en soi, pour accéder au sentiment d’être. Se pose cependant la question du croire et du savoir. La croyance, par son adhésion à un non savoir, affirme et atteste; le savoir interroge, polémique se donne des réponses provisoires. La négation de la mort disposerait à l’illusion du sentiment de toute puissance et constituerait le phantasme d’immortalité. Mais, par la loi du retournement, nier la mort conduirait la psyché à nier la vie.

This article already published in : « Rencontres avec Jean Sulivan review, run by the Association des Amis de Jean Sulivan, 20 rue Labrouste 75015 Paris » – allow me to seize the opportunity to thank Édith Delos for letting me using it –, aims to develop this strong idea back from the prehistorical civilizations, of a denial of death. From its retentiveness and its constancy, it bears testimony of the Dead silent resurrection and immortality. Within the psycho-analysis light, this belief in immortality would raise the necessity of believing in someone and in oneself, to reach the sense of being. Belief, by adhering to a non-knowing, asserts and testifies. Knowledge wonders, polemizes, finds temporary answers. Denial of death would dispose, deluded by the sense of omnipotence would constitute the immortality phantasm. Yet, by reversal law, denying death would lead Psyche to deny life.

Mots clés : Négation, Psyché, Éros, Thanatos, Accomplissement hallucinatoire du désir, Appareil de croyance, Denial, Psyche, Éros, Thanatos, Hallucinatory accomplishment of desire, Instrument of belief.

MALTÈSE M-T. et HALFON O., Réflexions sur les interactions familiales dans l'anorexie mentale in Neuropsychiatrie de l'Enfance 38, 470-478, 1990

MALTÈSE M-T., Pères et filles, l'amour enkysté in Accueil et Rencontre, 1990