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Marie-Thérèse COUCHOUD

 

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Livres

 

ACCARD-COUCHOUD M-T., Kierkegaard ou l’instant paradoxal - Recherches sur l’instant psychotique, Paris, Sciences humaines et religions, CERF, 1981
ACCARD-COUCHOUD M-T., Kierkegaard ou l’instant paradoxal - Recherches sur l’instant psychotique, Paris, Sciences humaines et religions, CERF, 1981

 




















220 Pages.

 

 

Articles

 

COUCHOUD M-T., Au fondement de l’écoute transmise, le récit clinique in Topique 97, L'écoute transmise, 77-92, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2006
COUCHOUD M-T., Au fondement de l’écoute transmise, le récit clinique in Topique 97, L'écoute transmise, 77-92, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2006

 

Résumé : La formation à l’exercice de la psychanalyse comporte une expérience d’une nature particulière désignée selon les institutions par les notions de contrôle, super-vision, analyse quatrième... Il s’agit, pour l’analyste en formation, de rendre compte de la conduite d’une cure à un analyste confirmé qui accompagnera son travail d’écoute et son effort de compréhension quant aux investissements transférentiels respectifs mobilisés par cette démarche. L’enjeu central de cette expérience étant évidemment l’examen des relations engagées dans ce projet et les implications multiples que cette situation met au travail. Dire ainsi que cet exercice repose sur les modalités spécifiques d’une transmission de l’écoute clinique impliquera d’avoir à reconsidérer l’usage des éléments qui en constituent le ressort, ce que nous tenterons en posant le récit clinique comme fondement de cette expérience. La notion de symbolisation vive, qui témoigne ici d’un surgissement du sens tout autant que d’un déplacement du sens, procède à une innovation sémantique. Phénomène central du récit clinique, la symbolisation vive s’exerce au point le plus aigu de l’expérience singulière de transmission. Et si l’on peut attribuer, comme nous avons tenté de le montrer, l’origine dynamique des symbolisations vives au bénéfice d’un narcissisme trophique liés au processus lui-même, c’est bien toute la notion du narcissisme de pensée qui sera à reconsidérer dans cette expérience spécifique que constitue l’écoute transmise.


Training for the practice of psychoanalysis involves a specific experience which, depending on the institution concerned, is qualified as controlled analysis, super-vision or fourth analysis... For the trainee analyst, this involves accounting for the process of a cure to a qualified analyst who accompanies the former by listening carefully and trying to understand the transferential dynamics at play within the process. The key point here is examining the relationships involved and the multiple implications triggered by the situation set-up. Thus, holding that this exercise is dependent on the specific procedures of the transmission of the analytic ear in clinical practice means that we will have to reconsider the usage of the elements employed and this will then lead us to postulate that the clinical account is the basis of this experience. The notion of vivid symbolisation, which bears witness to meaning suddenly appearing as much as it does to a displacement of meaning, leads to semantic innovation. It is a key phenomenon in the clinical account and is operative at the cutting-edge of the transmission of individual experience. If we can then attribute, as we have tried to show, the dynamic origins of vivid symbolisations to trophic narcissism linked to the symbolisation process itself, then we shall also have to reconsider the entire idea of the narcissism of thought within this specific experience of transmitting the analytic ear. Keywords : Infantile, Potential History, Primary emergence of drives, Prefigurative elements, Vivid symbolisations, Narrative urgency, Mimetic function, Narrative event, Narrative identity.

 

Mots clés : Infantile, Histoire potentielle, Emergences pulsionnelles premières, Eléments préfiguratifs, Symbolisations vives, Urgence narrative, Fonction mimétique, Evénement narratif, Identité narrative.

 

 

COUCHOUD M-T., Aux fondements narcissiques d’une névrose de contrainte : le rêve raconte in Topique 87, Les résurgences de l’archaïque, 127-147, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2004
COUCHOUD M-T., Aux fondements narcissiques d’une névrose de contrainte : le rêve raconte in Topique 87, Les résurgences de l’archaïque, 127-147, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2004

 

Résumé : La production onirique mise en œuvre par les procédés de l’analyse peut-elle assurer la manifestation d’un événement psychique inaugural, qui serait à la fois purement interne et paradigmatique dans l’histoire du sujet ? S’agirait-il d’un lieu originaire justifiant l’idée que tout le dynamisme clinique repose sur une activité symbolisante spécifique qui sera désignée ici avec la notion de symbolisations vives. S’agirait-il alors d’un fondement, d’une organisation de base ? Inaccessible par la voie de l’interprétation directe, cet événement psychique inaugural serait-il alors compatible avec l’idée d’un narcissisme trophique défini comme étant l’origine dynamique des symbolisations vives ? C’est donc bien la notion de narcissisme qui sera redéployée à propos de ce cas clinique illustrant l’idée de résurgence archaïque. Mais en contrepoint de cette hypothèse, y aurait-il une relation d’équivalence avec un objet mythique comparable au mythe du sujet ? Qu’il s’agisse alors d’un événement en deçà de cet objet mythique, il reste que le principe d’une fonction symbolisante, fondée sur une relation originaire à l’énigme, viendrait donner sens aux arguments justifiant cet événement purement interne ainsi qu’à la notion de résurgence. Autrement dit, l’origine hypothétique de la notion de résurgence archaïque pourrait-elle se justifier d’une fonction symbolisante mise en œuvre par le dynamisme d’une relation originaire à l’énigme qui garantit aussi l’idée d’un narcissisme trophique. Telle serait la question. Et dans ces perspectives le projet de ce travail sera d’examiner plus avant, chez ce patient, la part prise par le rêve comme principe organique et comme révélateur de traces mnésiques assimilables à un événement purement interne et inaugural de la vie psychique. C’est ainsi que nous serons conduits à tenter une approche plus théorique de ce qu’il en est des fondements narcissiques d’un sujet à travers le récit qu’il nous fera de ses rêves et la possibilité qui lui sera donnée de raconter sa vie.


Can the production of dreams that is set in place during the processes of analysis create an inaugural psychic event that would be both at once totally internal to the subject’s history but also a paradigm of this? Can these dreams constitute a primal place thus justifying the idea that the dynamics of clinical practice are based on the activity of specific symbolisation designated here by the notion of active symbolisation. Could this then be the basis of something, a basic organising structure ? This inaugural psychic event, which is not accessible to us through direct interpretation, could well then be compatible with the idea of trophic narcissism defined as the dynamic origin of active symbolisations ? It is then the notion of narcissism that is redeployed in the clinical case described in this article which illustrates the idea of archaic resurgences ? Yet to counterbalance this hypothesis, can we also look for a mythical object comparable with the myth of the subject ? Whether we have here an event beneath this mythical object, it still is true that the symbolising function based on the original tie with the enigma brings a real sense to the arguments that justify this purely internal psychic event and also to the notion of resurgence. In other words, the hypothetical origin of the notion of archaic resurgence can be conferred with a symbolising function that is set up through the dynamics of an original tie with the enigma at hand and this guarantees the idea of trophic narcissism. This is the question we are examining here and in this light we then go on to examine, with the patient, the part played by the dream as an organic principle and as a revealing factor in the mnemes that we can assimilate with a purely internal event that was inaugural for psychic life. In this way we can move onto a more theoretical approach to what is in fact the narcissistic bases of a subject through the dreams they share with us and the possibility that this gives the patient to tell the story ofhis/her life.Keywords : Original link with the enigma, Active symbolisations, Purely internal inaugural and paradigmatic event, Narrative structure in waiting, Singular narcissistic paradigm.

 

Mots clés : Relation originaire à l’énigme, Symbolisations vives, Évènement purement interne inaugural et paradigmatique, Structure narrative en attente, Paradigme narcissique singulier.

 

 

COUCHOUD M-T., La spiritualité, un destin du narcissisme de pensée in Topique 85, Les spiritualités, 203-212, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2003
COUCHOUD M-T., La spiritualité, un destin du narcissisme de pensée in Topique 85, Les spiritualités, 203-212, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2003

 

Résumé : À considérer la notion de spiritualité dans le champ des sciences humaines la pensée ne saurait se risquer sans avoir à reformuler l’ensemble des catégories qui lui permettent de comprendre le sens des savoirs et des choses dans le mouvement de l’héritage culturel. Donner sens aux questions de l’origine et de la fin et se saisir ainsi de l’expérience d’un premier écart entre savoir et connaissance, ce qui renvoie toujours à l’inconnu d’une relation vécue à l’origine, engagerait-il alors les facultés humaines dans une sublimation permanente comme source d’un accomplissement sans cesse reconduit vers un but en devenir ? C’est à défendre cette hypothèse que nous tenterons ici d’en examiner les conséquences ayant en vue le narcissisme de pensée dans son expansivité même.


If we are to consider the notion of spirituality in the field of human science, thought seems to have little place or if it is to have one, this obliges us to reformulate the whole of the categories that allow it to include the meaning of knowledge and things included in the process of cultural heritage. Would giving a meaning to the questions of our origin and our end, and seizing upon the first opening we can find between knowing and knowledge in this way, thus taking us back to the unknown dimension of our relationship with our origins, use human faculties in some sort of permanent sublimation process that would be a source of achievement endlessly leading towards a final goal that is constantly evolving ? This article aims at defending this argument and examining the consequences of this by holding in mind that narcissism of thought in its expansiveness.Keywords : Movement, Sublimatory Destiny, Narcissistic Motion, Spiritual Engagement, God constantly evolving, Progression, Qualitative Leap, Driving Force Process, Narcissistic Investment in Thought Processes.

 

Mots clés : Mouvement, Destin sublimatoire, Motion narcissique, Engagement spirituel, Dieu en devenir, Cheminement, Saut qualitatif, Processus dynamique porteur, Investissement narcissique du mouvement de pensée.

 

 

COUCHOUD M-T., Au vif du récit in Le journal des Psychologues 211, Psychopathes et pervers, 15-21, Paris, 2003
COUCHOUD M-T., Au vif du récit in Le journal des Psychologues 211, Psychopathes et pervers, 15-21, Paris, 2003

 

Résumé : À travers une réflexion théorique dense et rigoureuse, l’auteur nous propose de penser le récit clinique non comme la simple représentation d’un événement par le langage, mais comme résultant de l’urgence d’une narration dont la mise en intrigue donne sens à l’événement en l’historicisant.

 

 

COUCHOUD M-T., Méditations autour de la dette in Topique 79, La dette, 7-24, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2002
COUCHOUD M-T., Méditations autour de la dette in Topique 79, La dette, 7-24, Le Bouscat, L'Esprit du Temps, 2002

 

Résumé : L’idée qu’une pensée collective latente reste le moteur de toutes les productions humaines qui ne sont pas justifiées par la rationalité est au cœur de ces méditations autour de la dette. L’hypothèse d’une pensée magique latente, examinée ici, ouvre ainsi à une mise en perspective des champs d’observations que la notion de dette permet d’explorer. En toile de fond de ce travail, l’approche anthropo-ethnologique permettra d’en examiner les implications dans une perspective psychanalytique. Tandis que la notion d’un investissement narcissique de l’ombre sera proposée comme lieu de franchissement de cette double ouverture, faisant jouer la notion de libido narcissique mais aussi celle d’un investissement narcissique des représentations culturelles. Et c’est bien alors la dynamique du narcissisme de la pensée qui sera introduite avec l’idée qu’une pensée magique latente est au fondement des liens et des formes d’échanges qui s’établissent entre les hommes.


The idea of latent collective thought as the driving force of all human production that is not justified by rationality, is at the heart here of the author’s musings on the notion of debt. The hypothesis concerning the presence of latent magic thought, as examined here, opens up new perspectives in the fields of observation that the notion of debt allows us to explore. As a backdrop to these concerns, the anthropologicalcumethnological approach allows us to examine the implications of this from the psychoanalytical point of view. While the notion of veiled narcissistic investment is offered as the threshold of this double opening, bringing into play the notion of the narcissistic libido but also that of the narcissistic investment of cultural representations, it is then the dynamics of the narcissism of thought that can be introduced along with the idea that latent magic thought is at the basis of the bonds and exchange patterns that grow up between members of mankind.

 

Mots clés : esprit des choses, potentialité magique, pensée magique latente, cycle de réciprocité, fait social total, transmission,The spirit of things, Magic potentiality, Latent magic thought, Reciprocal cycle, Total social fact, Transmission.

 

 

COUCHOUD M-T., La violence, un fait humain in Accueil Rencontre 182, Violences, 1998
COUCHOUD M-T., La violence, un fait humain in Accueil Rencontre 182, Violences, 1998

 

 

COUCHOUD M-T., A propos de la potentialité autistique in Autisme et métapsychologie Les actes de la journée scientifique du quatrième groupe, Paris, Imprimerie Internationale, 1997
COUCHOUD M-T., A propos de la potentialité autistique in Autisme et métapsychologie Les actes de la journée scientifique du quatrième groupe, Paris, Imprimerie Internationale, 1997

 

 

COUCHOUD M-T., Quelques remarques à propos de la contribution du corps au processus analytique in Topique 39, Souffrance et mécanismes de défense, 63-106, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1987
COUCHOUD M-T., Quelques remarques à propos de la contribution du corps au processus analytique in Topique 39, Souffrance et mécanismes de défense, 63-106, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1987

 

 

COUCHOUD M-T., Du refoulement à la fonction dénégatrice in Topique 37, Quête des origines, 93-134, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1986
COUCHOUD M-T., Du refoulement à la fonction dénégatrice in Topique 37, Quête des origines, 93-134, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1986

 

 

COUCHOUD M-T., La potentialité autistique, un défaut de l’étayage in Topique 35, Voies d’entrée dans la psychose, 89-118, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1985
COUCHOUD M-T., La potentialité autistique, un défaut de l’étayage in Topique 35, Voies d’entrée dans la psychose, 89-118, Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1985

 

 

COUCHOUD M-T., Entre corps et pensée, un objet pictural dans la cure in Topique 33, La sublimation : voies et impasses - I, 61-94 , Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1984
COUCHOUD M-T., Entre corps et pensée, un objet pictural dans la cure in Topique 33, La sublimation : voies et impasses - I, 61-94 , Paris, Editions Desclée de Brouwer, 1984

 

 

Interlignes

 

COUCHOUD M-T. (dir.), Pour introduire le récit clinique, in Contributions inédites, Site du Quatrième Groupe - http://quatrieme-groupe.org/, publié le 01 Mai 2005
COUCHOUD M-T. (dir.), Pour introduire le récit clinique, in Contributions inédites, Site du Quatrième Groupe - http://quatrieme-groupe.org/, publié le 01 Mai 2005

 

Présentation : Texte rédigé en 1981 et mis en ligne en mai 2005

Lecture en ligne :

5 Pages.