Marie-Thérèse COUCHOUD

220 Pages.

Résumé : La formation à l’exercice de la psychanalyse comporte une expérience d’une nature particulière désignée selon les institutions par les notions de contrôle, super-vision, analyse quatrième... Il s’agit, pour l’analyste en formation, de rendre compte de la conduite d’une cure à un analyste confirmé qui accompagnera son travail d’écoute et son effort de compréhension quant aux investissements transférentiels respectifs mobilisés par cette démarche. L’enjeu central de cette expérience étant évidemment l’examen des relations engagées dans ce projet et les implications multiples que cette situation met au travail. Dire ainsi que cet exercice repose sur les modalités spécifiques d’une transmission de l’écoute clinique impliquera d’avoir à reconsidérer l’usage des éléments qui en constituent le ressort, ce que nous tenterons en posant le récit clinique comme fondement de cette expérience. La notion de symbolisation vive, qui témoigne ici d’un surgissement du sens tout autant que d’un déplacement du sens, procède à une innovation sémantique. Phénomène central du récit clinique, la symbolisation vive s’exerce au point le plus aigu de l’expérience singulière de transmission. Et si l’on peut attribuer, comme nous avons tenté de le montrer, l’origine dynamique des symbolisations vives au bénéfice d’un narcissisme trophique liés au processus lui-même, c’est bien toute la notion du narcissisme de pensée qui sera à reconsidérer dans cette expérience spécifique que constitue l’écoute transmise.

Mots clés : Infantile, Histoire potentielle, Emergences pulsionnelles premières, Eléments préfiguratifs, Symbolisations vives, Urgence narrative, Fonction mimétique, Evénement narratif, Identité narrative.

Résumé : La production onirique mise en œuvre par les procédés de l’analyse peut-elle assurer la manifestation d’un événement psychique inaugural, qui serait à la fois purement interne et paradigmatique dans l’histoire du sujet ? S’agirait-il d’un lieu originaire justifiant l’idée que tout le dynamisme clinique repose sur une activité symbolisante spécifique qui sera désignée ici avec la notion de symbolisations vives. S’agirait-il alors d’un fondement, d’une organisation de base ? Inaccessible par la voie de l’interprétation directe, cet événement psychique inaugural serait-il alors compatible avec l’idée d’un narcissisme trophique défini comme étant l’origine dynamique des symbolisations vives ? C’est donc bien la notion de narcissisme qui sera redéployée à propos de ce cas clinique illustrant l’idée de résurgence archaïque. Mais en contrepoint de cette hypothèse, y aurait-il une relation d’équivalence avec un objet mythique comparable au mythe du sujet ? Qu’il s’agisse alors d’un événement en deçà de cet objet mythique, il reste que le principe d’une fonction symbolisante, fondée sur une relation originaire à l’énigme, viendrait donner sens aux arguments justifiant cet événement purement interne ainsi qu’à la notion de résurgence. Autrement dit, l’origine hypothétique de la notion de résurgence archaïque pourrait-elle se justifier d’une fonction symbolisante mise en œuvre par le dynamisme d’une relation originaire à l’énigme qui garantit aussi l’idée d’un narcissisme trophique. Telle serait la question. Et dans ces perspectives le projet de ce travail sera d’examiner plus avant, chez ce patient, la part prise par le rêve comme principe organique et comme révélateur de traces mnésiques assimilables à un événement purement interne et inaugural de la vie psychique. C’est ainsi que nous serons conduits à tenter une approche plus théorique de ce qu’il en est des fondements narcissiques d’un sujet à travers le récit qu’il nous fera de ses rêves et la possibilité qui lui sera donnée de raconter sa vie.

Mots clés : Relation originaire à l’énigme, Symbolisations vives, Évènement purement interne inaugural et paradigmatique, Structure narrative en attente, Paradigme narcissique singulier.

Résumé : À considérer la notion de spiritualité dans le champ des sciences humaines la pensée ne saurait se risquer sans avoir à reformuler l’ensemble des catégories qui lui permettent de comprendre le sens des savoirs et des choses dans le mouvement de l’héritage culturel. Donner sens aux questions de l’origine et de la fin et se saisir ainsi de l’expérience d’un premier écart entre savoir et connaissance, ce qui renvoie toujours à l’inconnu d’une relation vécue à l’origine, engagerait-il alors les facultés humaines dans une sublimation permanente comme source d’un accomplissement sans cesse reconduit vers un but en devenir ? C’est à défendre cette hypothèse que nous tenterons ici d’en examiner les conséquences ayant en vue le narcissisme de pensée dans son expansivité même.

Mots clés : Mouvement, Destin sublimatoire, Motion narcissique, Engagement spirituel, Dieu en devenir, Cheminement, Saut qualitatif, Processus dynamique porteur, Investissement narcissique du mouvement de pensée.

Résumé : À travers une réflexion théorique dense et rigoureuse, l’auteur nous propose de penser le récit clinique non comme la simple représentation d’un événement par le langage, mais comme résultant de l’urgence d’une narration dont la mise en intrigue donne sens à l’événement en l’historicisant.

Résumé : L’idée qu’une pensée collective latente reste le moteur de toutes les productions humaines qui ne sont pas justifiées par la rationalité est au cœur de ces méditations autour de la dette. L’hypothèse d’une pensée magique latente, examinée ici, ouvre ainsi à une mise en perspective des champs d’observations que la notion de dette permet d’explorer. En toile de fond de ce travail, l’approche anthropo-ethnologique permettra d’en examiner les implications dans une perspective psychanalytique. Tandis que la notion d’un investissement narcissique de l’ombre sera proposée comme lieu de franchissement de cette double ouverture, faisant jouer la notion de libido narcissique mais aussi celle d’un investissement narcissique des représentations culturelles. Et c’est bien alors la dynamique du narcissisme de la pensée qui sera introduite avec l’idée qu’une pensée magique latente est au fondement des liens et des formes d’échanges qui s’établissent entre les hommes.

Mots clés : esprit des choses, potentialité magique, pensée magique latente, cycle de réciprocité, fait social total, transmission,The spirit of things, Magic potentiality, Latent magic thought, Reciprocal cycle, Total social fact, Transmission.

5 Pages.